No mais escuro capítulo da história alemã, durante um tempo em que turbas incitadas deram pedras nas janelas de proprietários inocentes, e mulheres e filhos foram cruelmente humilhados no aberto, Dietrich Bonhoeffer, um jovem pastor, começou a falar publicamente contra as atrocidades que o regime tinha produzido. Depois de anos tentando mudar a mente das pessoas, Dietrich Bonhoeffer voltou para casa uma noite e seu próprio pai lhe disse que dois homens estavam esperando em sua sala para levá - lo para fora . Na prisão, Bonhoeffer começou uma reflexão sobre como seu país de poetas e pensadores se tornou um coletivo de covardes, corruptos e criminosos.
Finalmente, ele concluiu que a raiz do problema não era maldade, mas estupidez. Em suas famosas letras de prisão, Bonhoeffer argumenta que a estupidez é um inimigo mais perigoso do bom do que malícia, porque enquanto se pode protestar contra o mal, pode ser exposto e prevenido pelo uso de força. Contra a estupidez, somos indefensáveis.
Nem as protestas, nem o uso de força não acompanham nada aqui. As razões caem nas orelhas do cego. Fatos que contradizem o preconceito de uma pessoa estúpida simplesmente não precisam ser acreditados, e quando são irrefutáveis , são apenas puxados de lado como inconseqüentes , como incidentais.
Em tudo isso, uma pessoa estúpida é se satisfatoriamente e, sendo facilmente irritada, se torna perigosa atravessando o ataque. Por essa razão, chamamos mais atenção quando lidamos com uma pessoa estúpida do que com uma malícia. Se queremos saber como conseguir melhorar a estupidez, devemos procurar compreender sua natureza.
Tanto é certo. A estupidez é, na essência, não um defeito intelectual, mas um moral. Existem seres humanos que são notavelmente ágeis intelectualmente, mas estúpidos, e outros que são intelectualmente estúpidos, mas nada mais do que estúpidos.
A impressão que se obtém não é tanto que a estupidez é um defeito congênito, mas que, sob certas circunstâncias, as pessoas são feitas estúpidas, ou melhor, permitem que isso aconteça com elas. As pessoas que vivem na solidão manifestam esse defeito com menos frequência do que indivíduos em grupos, e assim parece que a estupidez é talvez menos psicológica do que um problema sociológico. se torna aparente que cada forte crescimento de poder, seja de uma natureza política ou religiosa, infecta uma grande parte da humanidade com estupidez, quase como se fosse uma lei sociológica-psicológica, onde o poder de uma precisa da estupidez do outro.
O processo em trabalho aqui não é que capacidades humanas particulares, como o intelecto, de repente falhem. Em vez disso, parece que sob o impacto de um aumento de poder, os humanos estão deprimidos de sua independência interna e, mais ou menos conscientemente, desistem de uma posição autônoma. O fato de que uma pessoa estúpida é muitas vezes tímida não deve nos impedir do fato de que ela não é independente.
Em conversa com ele, sente-se virtualmente que se está lidando não com ele como pessoa , mas com eslógios, palavras-chave e tal, que o possuíam. Ele está sob um espelho, escondido, mal usado e abusado em seu próprio ser . Tendo, assim, se tornado uma ferramenta sem mente, uma pessoa estúpida também será capaz de qualquer mal, incapaz de ver o que é mal.
Apenas um ato de liberação, sem instrução , pode superar a estupidez. Aqui, devemos chegar aos termos com o fato de que, na maioria dos casos, uma liberação interna verdadeiramente se torna possível somente quando uma liberação externa ou anterior . Até então, devemos abandonar todas as tentativas de convencer uma pessoa estúpida.
Bonhoeffer morreu devido ao seu envolvimento em um plano contra Adolf Hitler, na manhã de 9 de abril de 1945, no Campo de Concentração de Flossenburg, apenas duas semanas antes de os soldados dos Estados Unidos libertarem o campo . A ação não surge do pensamento, mas de uma preparação para responsabilidade. O último teste de uma sociedade moral é o tipo de mundo que deixa para seus filhos, disse Bonhoeffer.